旅游季节，勤劳朴素的北爱人民纷纷张罗着出门远游。赖着英国护照的便利，省却了签证环节不少麻烦，不过男女老少一个个都很有捧碗吃肉，落筷骂娘的风格。喜欢拿这个说事的，末了总是不忘强调一句，自己不是英国人，自己持着另一本护照。英国护照只用来旅游，在心目中那什么都不是。（呵呵，我想，如果不是中国在五十年代放弃了双重国籍承认以换取东南亚不结盟兄弟欢心的话，那今天很多人也会用这个调调来唱赞歌~）老Kane是个鼓吹北爱分离的死硬派，今天听他讲故事我猜他当年手里可能是有血帐的，如今他也到了白发苍苍老还小的年纪，成天带着孙子到处转悠。我问他你们的新芬党都放弃武装了，你的小孙子怕是要做彻底的英国人了。他嘿嘿一笑：别听那些胡吹，在那些乡下地方，我们厉害着呢！我嘴上应和着说是很厉害呀，那个英国安插的高级间谍上上月不是被人在Donegal做掉啦？心里想，他应该也清楚，分离运动再也掀不起大浪，那个对他们爱尔兰共和军最关键的时代，已经被错失掉了。

 

我正在目击对于北爱发展具有重要历史意义的一个阶段。北爱的房价这几年嗖嗖地涨，官方的说辞，是说土地供应在08年以前都会一直紧张，而有的朋友一语道破天机：和平了，安定了，是到了安居乐业的时候了，所以大家都从英格兰溜回来。我今天注视着这个景气不断上升的社会，无论如何不会把它同十几二十年前的纷乱局面联系起来，更远的年代发生的事情，那更是天书。虽然他们对英格兰人依旧鄙夷，虽然他们仍然对自己不会说祖先的语言耿耿于怀，但是，依赖于发达物流运输网络紧密联系的共同市场，仰仗着在各式媒体资源上全天轰炸不容反驳的公开话语，北爱尔兰分离运动已经成为不可能完成的任务。今年对于分离运动是个很很很关键的纪念年份，在一百年间到底发生了什么，对于我来讲并不重要，我关注的，是北爱和平进程对中国的借鉴意义。如果展开中国版图，某些离心离德的边陲，实在是党国心头之患。说到这个，我想到的，并不只是一般意义上的西藏问题，新疆问题，或者加上台湾问题。我们还可以把更多的冲突与矛盾纳入考虑，比如在广西的某种态势，比如部分满，蒙同胞的某种情结，比如穆斯林和许巍过不去反映的一些东西，等等等等。我希望自己业余花一些时间仔细读读一下北爱这里的历史，毕竟历史总是相似的。资治通鉴标榜自己是有鉴于往事，以资于治道。对我一介平民而言，那真的是肉食者谋之又何间焉，但是随后几周能对自己生活的地方做一个彻底了解，然后做做思维体操也不错。

 

（说句很闹心的话，搞分离运动的，实在是自己族群的天使兼恶魔。《The Rock》里面汉默准将说啦，华盛顿几百年前被某个合法政府宣布为叛国者，而现在他被尊称为国父。以古推今，在从山沟里跑出来的张惠妹眼里，阿扁他们的事业可能真的就像带领族人出埃及的摩西干的那般神圣。这个对他们自己来说，可能是唯一正确的道路。对大陆而言，阿扁秀莲那种“我们的事业”，实在是西西里黑帮的说法，台湾省省长怎么能这样？所以对不起，我们，要终结你。虽然在另一种大局观上我们真的是自私狭隘，不过在民族主义旗帜遮蔽下我们很难具体考察分离运动本身是不是一种帕累托改进，因为我们都神经反射性地相信那会是母国作为一个整体的巨大损失，而被剥离的部分也不见得会更好。）

 

英国人是怎么在事实上一劳永逸地终结掉分离运动的希望的？这是个大题目，我要花时间慢慢学习。今天先想到哪里说到哪里。

第一，谋求宗教和解。北爱之乱，重在宗教。我偶尔去The Church of Ireland打望，上帝作证，他们的教仪和英格兰的主流教会有高于90%的相似度，（完全不同于那些因陋就简的新兴教会）但是我一句话不投机，主教就变脸色啦。后来别人告诉我，在过去年代，因为那句话我就可以在大街上吃枪子了，可不要在宗教人士面前暴露自己的信仰状况。某天他们追思一个地区主教，从他们的描述来看，此人很铁血刚毅，动乱年代里砥柱中流，至于如何“浪遏飞舟”，那就不可为外人道了。现在的情况呢，教会的新一代要宽容许多。来自不同教会的孩子会一起在大街上摆摊，请你喝咖啡，以和解的名义。这个努力，也是和解的姿态。：“你是哪一派的？”：“我是#￥%”：“啊，我的一个朋友和你一样，我自己是*~+”。相互理解氛围里成长起来的一代，就不会互相扣动扳机。我国政府在这个问题上，记录不是很好。在自己无从建立统摄性意识形态的地区，一度贸然灭佛毁教，这是人为恶化的宗教纷争，而且有的宗教又不是那么容易被笼络人心，搞得今天还要偿还昨日的旧债，比较被动。

 

第二，构建共同市场。这是我最为敬畏的过程。整个英国治下，生活形态是被精确复制的。消费方式与商业习惯各处皆然。居民视严整划一的服务费率与商品质量为理所当然，这得益于强大的物流运输与稳步扩张的各行业巨头。而事实上，那些老家伙们往往为我描述他们记忆中的另一个北爱，那时他们因为口音被歧视，因为出身被排挤。各地乡下有一点十室九空的感觉，青壮年都出去寻找工作机会了。这个类似于中国民工潮的图景在今天想来不可思议，其实也就发生在二三十年前。对应地看，两岸要三通，西藏通公路铁路，都是近似的步骤。所以这两天看到新闻说西藏通铁路了我很激动，想起了当年那些为川藏线献身的好汉们。

 

第三，利用外患转移矛盾。很明显IRA彻底放弃武装与被迫顺应新形势下的民意有关。我从来都觉得，解决那些因为认同而导致的矛盾，最好的办法就是双方都跳到“上一级目录”求同存异~~ 有了外患要上，没有外患制造外患也要上。大家团结在反恐的口号下，谁不入伙那就是人民公敌。（举个例子，北爱出生的兵源，根据这边调查的结果，征兵比例高于实际人口所占比重<这可能也有入伍改变环境的动力在里面，和中国很像嘛>。你不能想象一边北爱的子弟兵在海外流血流汗，这边他们的兄弟姐妹却在大街小巷给政府添堵。）所以，日本，美国，以至有些场合下的台湾，正面看是敌人，反面看可都是党国一流的好牌。

 

第四，文化入侵。超过一打人无比遗憾地对我说，自己不会说祖先的语言，因为英国人剥夺了他们这个重要的纽带。其实呢，那种Gaelic就算是在爱尔兰都没多少人说了。我们不用把这个情况放到Celtic大背景下去看，只看英国人当年怎么做的就行了，（他们对澳大利亚土著还用过更为变态的行为，绑架那些小孩来自以为是地教育。）这一招十分的厉害！但是我们国家历史上是攻心战专家辈出的地方，英国人偷了语言，没有换好人心。汉文明同化异族的力量，那是有上千年经验，不过最近一百年的实践有点操之过急。我对这个的最初印象，来自我家乡的藏族中学。从小到大，我为这个力量自豪，但是有的东西，需要重新思考。比如：

 

 

这是一个可爱师弟的博客，致力于福州话的发现与自新。那里面展现的某种力量让我害怕，真的害怕。大家一定去看看。师弟不是外院的，本科念的是地理科学，但是那份执着的语言学专业精神很让人感动。去年一群台独分子扰了那里的清静，现在好了。

 

在这个题目下，我要多读叶芝的书，他是个关键人物。

 

先想到这里，往后多和那些有故事的老家伙接触一下，争取比较全面把握这个正在复苏的社会。英国在上个世纪不甚利索地啃下马尔维纳斯群岛，又丢了香港，但是对于北爱，那是终于板上钉钉地踩死了。这个过程值得观察学习。

 

春日谈龙夏谈虎，看球读书两不误，昨夜万字平戎策，今朝东家种树书。