刚才从HOTMAIL登出，MSN首页的题图不由分说地抓住了我的眼睛，是的，那应该是个庞大的体育馆；不对，那分明是狂热的宗教集会。延伸阅读下去，乖 乖， 这就是休斯敦火箭队曾经的主场，小巨人姚明流血流汗卖命打工的地方，不过如今物是人非，一个牛气的教会吃下了它，一租就签了几十年，把康柏中心改建成了极 具现代感的教堂。我知道为什么这幅效果图能在第一时间吸引我的注意力让我一路点下去了，因为它和熟悉的篮球场有关，而且又是个教堂 ^_^

玩笑话而已，“The 16,000-seat sanctuary of Lakewood Church in Houston has padded theater seats instead of wooden pews, a stage instead of an altar, and video projection screens instead of stained-glass windows. ”如果我没记错的话，圣经里的上帝挑剔又小气，对先知、士师罗里罗嗦一大篇都是那些教仪教规，你要怎么搭你的棚子敬奉我，你要怎么献牲口、做祭坛，极尽繁 文缛节。真不知这个见谁不顺眼就灭谁的主儿看到如此教堂会怎么想。我倒是觉得很高兴，这个处所过去集结过狂热的球迷，如今包容着虔诚的教徒，赤裸裸地揭示 着体育和宗教都是娱情大众的物什，不过一个服务感官，一个抚慰心灵。想 来这种样式的教堂，冲击的不仅是上帝，还有信徒的心。过去的一千年间，一个人需要多么孤傲的心气，才能在那些挺拔飞升的歌特式教堂尖顶下扬起面孔带着敬畏 注视那些奇迹般的存在，而现在他和神的关系变了，他叉着腿坐在体育馆的软座里，俯视下面那个布道的小黑点，平视前方，上帝正在大屏幕上对着他和蔼地微笑， 背景不再是拿撒列，不再是各各他，而是和自己一样的平凡信众。

关于基督教某些支派的这个趋势，我回想起纪伯伦的一些著述。（BTW，这个人对上帝向来大胆，《人子耶稣》让他被人骂成了叛教者，不过我对他印象最深的是 他的一首散文诗，中学时我用这个来批驳偶像崇拜这种幼稚行径，如今以超女观之，此风愈演愈烈）。他大概是说，在最初的岁月里，他登上圣山，膜拜在上帝脚 下，宣誓效忠如何如何，可是呢，“上帝沉默不语，像一千个迅捷的大翼，鼓荡着远去。”可怜他匍匐在地，耶和华鸟都不鸟他；后来他开化了，重新上山，对上帝 喊话，“我是你地上的根，你是我空中的花，我是你的昨日，你是我的明朝，我们在＃￥％◎面前永远平等。” 这么一来上帝反而软啦，到他走下圣山的时候，“上帝已在平地与溪谷。”大意如此，当时的虔诚人士恨不得毙了纪伯伦，想想也是，照他的某些激进言论，信徒做 到这份上，和自娱自乐已经没什么分别了吧 ～～ （顺便说一下我私下觉得这个和上帝调情的过程有几分类似凡间的某些爱情，哈哈，不过话说回来，中世纪以降，很多修女都是把上帝当作情人来爱的，在这个过程中她们 得以体验神秘而伟大的快乐。这个机制有很多宗教家作过探讨，我们无需知道究竟，只要直观地看那些艺术作品就可以管中窥豹啦。）

存在决定意识，意识影响存在，今天的我们因而得以见到这么神奇的宗教建筑。小学美术课本上有过一张插图，那个教堂也很个性，顶着尖尖的小角，开着小小的 窗。后来我在电视里见过那里面的设计，装饰风格怪异，空间极其狭小，占了这么大面积修出来的东西，里面的容积竟如此局促，据说这也是宗教观的体现，你走进去觉得幽闭、焦 虑、渴望理解沟通，于是神父就又赚到了一个罗网中的鸟儿，尘世里的羔羊。没错，这样的环境是在诱捕你，他要convert你 ^_^  不过事到如今，我很难想象Lakewood Church能在康柏中心体育馆里进行那样的操作啊，这里看不到1vs1的隐蔽忏悔室，它只能让我想起气势汹汹的“疯狂英语”那样的东西 ～～