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周博通开源在线阅读器里外都是抄袭关于周博通在线阅读器，他自己说了界面抄的netvibes，对此大家颇为不屑，但是大家可能没注意到，这家伙的安装程序，写数据库的部分也是顺手抄的。被抄袭的是DISCUZ的安装程序。我写文章的时候，他的在线安装帮助截图下面还是DISCUZ团队的文字，在他自己的安装包帮助里他删去了那三张显示侵犯版权的图片，但是程序的文字链接还留有马脚。通过检索互联网，我相信这是个新发现，一会儿去DISCUZ官站投条报告一下。这不可能是周博通为了表示尊重版权特意留的，因为虽然字面是DISCUZ康盛公司的，但是实际链接已经被修改，应该是他们抄得粗心，呵呵。 我所知道的文明与疯癫（3）八十年代末九十年代初，我以翻阅父亲的《精神病分类鉴定标准》这样的书为乐，一系列变态的行为在科学语言的解析下悄然为一个小孩完成某种形式的认知免疫。每当我在同父母的争执中不容置疑地败下阵来，兀自落荒而逃奔向小黑屋的我总觉得自己站在世界的尽头身处精神崩溃的边沿。我会咬着嘴唇告诉自己这一刻自己应该是清醒的，但是对于下一分钟自己是否会被不幸地定义为那些我在书上的或者一病区见到的角色，内心并不确定。而就我目前写这篇文章时的心智而言，我对这个问题的答案是，如果你有能力自发地对这个问题进行追问，那么你应该恭喜自己，你还没有发疯。事实上在过去的年代里，当副作用极大的碳酸锂之类抗精神病药在细胞间质的反应中完成对精神疾病的秒杀/月杀之后，每一位病人都在医生的训诫下尝试接受自己已经站到文明的对立面这一个惊骇的事实，继而在亲人的泣诉与泪光中了解自己对家庭带来的伤害。但是，在接受了医生以科学之名进行的的宣判以后，你的任何追问都不可能创造奇迹。同时正如经验事实表明的那样，一个自绝于清醒的人，在被拉回文明的阵线之前，他永远不会主动地进行那种富有寓意的痛苦追问。
To be, or not to be: that is the question:
Whether 'tis nobler in the mind to suffer The slings and arrows of outrageous fortune... 在披着白衣的人们所设立的法庭上，病态的他们始终高扬着骄傲的头颅，拒绝一切关于疯癫的指控，然后在被害妄想中惊觉全人类与自己为敌。
就是在那个时候，我学到了一个词汇，叫做“曲线自杀”。那一次，他们从一个精神分裂症身上搜出来十五把刀。天知道他要做什么。。。
这是因为某些人，他们奇怪地在躁狂与抑郁的临床表现中间游走。而对于一个郁闷到家的人来讲，他最终的决定只有一个，那就是拒绝与这个社会进一步地苟且下去，那么他决定就此结束自己的生命。问题就在这个时候出现。
Two roads diverged in a wood, and I-- I took the one less traveled by, And that has made all the difference.
所谓曲线自杀，就是指他（你看到我在这里没有说他是“患者”）抱定了必死的决心，然后使用最惨烈的手段对整个社会发动攻击，继而冀望一切如他料想的那样，在尘世的正义程序干涉下中止自己的生命进程。如果那个病人镇定地挥舞大小管制刀具，在医院里砍瓜切菜般杀将开去，那时他就已经预见了自己会如何一脸轻松地走进刑事庭。曲线自杀，这个词我咂摸了十几年，如果冷静想想这种自我了断过程的实现机制，你会发现这里面有一个形式上的悖论。疯癫的实质，挑战的是文明世界的合法性，一个典型的疯癫个体，文明世界的秩序对于他而言是空气般的透明。但是要设计一个曲线自杀的过程，疯子必须理解文明世界如何行使裁判权，运用最严厉的处罚去中止他的生命权。这里很明显，要使他的计划得以完成，他必须先理解、承认这种不容挑战的权力会森严地发生作用，而这和他作为一个典型的疯癫的预设立场是矛盾的。所以设计曲线自杀的人不是典型的疯癫，或者说不是完全的疯癫，这也是我为什么不说他是“患者”的第一个原因。第二个原因，来自我在（1）里面的那种虚无表达，疯癫是历史的，相对的，最重要的一点，不确定的。
所以那个打死小护士，重伤我父亲的病人，要被鉴定成不是完全丧失行为责任能力。他的病情不同，但是这背后的机制是一样的，而且从某种意义上来讲，疯癫的人活在世上都是在做一种“Long Day's Journey into Night”，这个巨大的曲线延展到最后，无不卷进死亡静默的蜗旋，条条大路通往那个抹杀一切心智差别的身后世界，说起来都是曲线自杀。
关于自杀行为本身包含的意义。我们纠缠于这个举动的细枝末节，尽一切可能把它定义为一种。。。（这里应该填上超过五十个带贬损意义的形容词）的行为。但是这并不是事情的真相。在精神道义上为自杀行为委婉张目最出色的，要数川端康成的那篇《美しい日本の私》（《我在美丽的日本》），我这里要说的是自杀行为的社会意义。通常地，如果组织内部出现了自杀行为，那么危机管理、心理疏导之类就会纷至沓来，我们为自杀打上耻辱或者说不光彩的TAG，但是遮掩不了我们内心的恐惧。人们冠冕堂皇地引用海明威的话：“任何人的死亡都是我的损失， 因为我是人类的一员，所以当丧钟敲响的时候，不要问它为谁而鸣，它为你而鸣。”叫我来说这其实不是最根本的原因，恐怖的根源，来自于自杀行为对组织内部价值观的破坏－－那些你们孜孜以求的东西，离去的人毫不留恋。一句话这么说过，你看不出这其中的强大破坏性，我可以举个例子。
公元一九八九年三月二十六日，诗人海子卧在一段上坡铁轨让小火车缓慢地腰斩了自己。我们不要穷究这是什么什么的终结，只需要看看这个事件的传播：海子死了－－人们给他打上形形色色的TAG，为事件寻找意义－－大多数TAG指向同一个命题，然后推出某个沉重的论断－－于是混乱开始了－－于是海子被某种声音宣布为疯癫－－也就是说海子卧轨这个事件是一个疯子自寻死路自绝于人民。至此，结构内部的损管机制浮出水面，如同我在（1）里面的表述。：“疯癫的指称实在是包含无限可能的危险范畴。我们不知道将来哪些让文明头疼的社会病还会被纳入其间。事实也正向我们看到的那样，我们的文明天然地恐惧那些因旺盛欲望发动的“反常”行为。”我们不谈主义，只考察问题。在上面海子的CASE里，一种通向颠覆性思想的追问在精简枝节以后可以表述为一句话：海子自杀了，我们怎么回事？？
也就是说，自杀者用自己的行为，宣布不屑于与自己归属组织的成员为伍，用放弃生命这一自暴自弃的最高形式。这会导致两个后果，第一，这暴露出组织自身不是paradise，它一定是存在结构问题的。（我们可以回忆一下为什么斯大林在得知妻子自杀以后会难以遏止地狂怒，那样的自杀体现了最彻底的决裂与背叛）；第二，组织虽然可以裁判剥夺生命权，但是通过自杀的方式成员能够惨烈地宣称只有自己才能真实行使/拒绝行使这一权力。
站在所谓的清醒阵营，我不得不说自杀这种行为其实还是很疯狂的。
P.S. 很多话，懒得写了。这几天新闻里想自杀的满天飞，恐怖分子要搞英国的，上￥访￥群￥众要剖￥腹的，我想起很多很多，这样的疯狂事情只能无力地表明整个文明社会的进一步堕落。还是那句话，自杀者毫不留恋这个世界转身走开，实际上是在试图否定我们生者的存在价值。他们离开的人作出了判断，我们也应该有自己的思考。动物很难傻到去自杀，他们要用尽一切努力苟活在天地之间，但是人类中的少数却能选择毅然走开，罔顾身后的置评，在那样的决裂发生以后，心怀畏惧的我们基本上本能地把他们打入疯癫的另册，但是我希望自己不要忘记，他们的生存，本来是另一种状态。这样的人用形形色色的惨烈手段决然离开，宛如甩出一记耳光打在我们惊愕的脸上，透过他们鄙薄的眼神，我不能确定我们是否身处集体性的疯狂之中，如此的遭遇真是这个时代的悲哀。 流水帐：“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。 ”A. 生活在一个无奈的无赖的国度，作为一个公民，假若仅仅是抱定梭罗那种仰着脑袋不服从的决心，必然要被生活教训得一塌糊涂。因此，能在事实上超越那些局限的能力是绝对不可少的。今天看新闻，一个贫民在疯癫中摔死了自己的婴儿，只因为他无法在共和国的首都为他落户。我觉得自己痛苦得非常的感同身受，事实上这几天我也偶然从别人那里听到关于我这种人的一点小花絮，这个听来的事情是说，我作为一个毕业两年之久的学生，人才市场是不会再放我的档案啦，估计要被他们扫地出门。怎么说呢，出国以前为了签证方便我把户口已经迁回家里，但是档案和党组织关系还在南京江东北路那个金润发对面。我想他们真要敢给我把东西扔进故纸堆的话，我现在还是得让家里联系一下这群官僚的好。
所谓超越局限的能力带来的副产品，就好比说胡锦涛同志当年一个小小京畿办事员，为了父亲的事八十年代初在老家被人拿捏，然后因此有了现在对绩溪那片旮旯的绝对不屑；也好比邓小平同志因为那丁点事情，终身不回势利的广安老家。他们都不是睚眦必报的人，所以这样的相见不如怀念很好。如果在伍子胥、朱买臣那里，副产品就会比较惊怖。中国近一百年来社会阶层大洗牌，所以95%的人天然地生而无力，但是这不代表人们永远像土豆es一样傻呵呵地被踢来踩去作球状滚动ing。兄弟我今天还很无力，想当年去那个鸟衙门，办事的人以为我们是缚鸡都不会的学生。我们永远也不会斩虎，我们永远也不会屠龙，但是我可以负责地讲，丫要是敢把我们的档案给扔了，以后它怎么扔的就叫它怎么捡回来。
上面这段话，充分地暴露了博主作为一个80后的不成熟，但是对于把编户齐民发展到这样一种极致的 ，实在是没有什么好说的。此处句子成分缺失。
我记得我进小学的时候颇费了周章，还亲自见了校长的脸色，靠了批条和600大元进了学校。我那时的朴素想法，就是要成为优秀的小学生，让自己被他们记住，让他们为我骄傲。很多年后，我的嫂嫂做了那所小学的大队辅导员，她告诉我，老师是很牢靠地记得我的。但是事实上将来要是我的小孩遇到此等郁闷事（虽然已经不大可能会遇到），我一定不屑地带他/她走人，去个更好的地方。
B. 前几日我爷爷身体不好，幸而近来好转。但是我姨父月前来重庆治疗绝症，因为无望，已放弃积极治疗，改为消极用药。我这几天一直在想这个问题，我觉得我们现在的人。。。认识生死过于透彻。我有种种感觉，今天写不下来。不说生死，写点别的。
我认为我父亲他们精神科的医生，天然地对人性洞察得清楚。随手写几个精神科大夫的名字，那可都是思想界如雷贯耳的狠角色：弗洛伊德、福柯、拉康。。。他们走的是精神病理学－－应用心理学的路子。但是西方的探索好像走得更远，那些量表、测试在中国往往不会怎么应用到临床。我以前看一部心理片，就是美国精神病医生看病的实录，什么罗夏云图、主题统觉测验。。。很压抑的片子。而在我父亲他们中国精神科大夫那里，这些花巧是不会太多的，主要还是聊天、讲故事（当然这也是很重要的投射方法），然后兵来将挡，水来土掩，碳酸锂、氯氮平之类的就上去了，病人嘛，如果不用写文章发PAPER，那就不用弄来研究他们到底是怎么思想的了。其实从医学、心理学的角度，精神病人真的是人类社会的财富。但是很显然，在国内的精神病学界，对这样一种病理疾患的认识，完全不会像西方有的同行那样，上升到哲学的高度。呵呵，观念上差了那么一点。为什么这么说？好比在我们重庆市，在重组为市精神卫生中心以前，有个地方，叫金子山，那里名为精神病院，实际上不进行有效的治疗，在功能上等同于收容隔离。这和那种“愚人船”其实没有什么区别。而在我的记忆里，一院的护士们会把躁狂症吊在大树上，然后极为不耐烦地对待那些尿潴留病人，每次病人跑了，去抓病人总是那么扣人心弦。。。即使在今天，真正从医学、心理学两条路都深刻认识理解精神病的医生，在国内也并非那么容易就能找到。当然，这和培养训练的路径有关。国内的精神科医生在临床上还是无比强悍的。
P.S. 我的另一篇老文章《我所知道的文明与疯癫》 Vanilla 1.0作为一个论坛产品，Vanilla 1.0 拥有的特性让我感到眼前一亮。这是指它对内容条目的处理展现方式，在首页簇集的不再是人为限定的不同论坛，而是所有帖子－－当然你可以说这和首页新贴调用在效果上没有任何差别，你甚至可以说BMForum的TAG云更比它实在，但是Vanilla确有它自己的韵味。那种类blog的气质让人觉得它天然地亲和WEB2.0，而前台后台随处可见的AJAX应用也让它和那些笨重地进行页面跳转的家伙划清界限。除开这些花巧的东西，它的真正优点还是在于整个程序的轻灵。核心只有375K，我想如果足够懒，甚至那个默认的首页其实也足够用于聚合论坛内的热门内容－－用置顶推送的方式。但是这个程序的缺点也是明显的，它还没有经受重量级应用的考验，而且在现有论坛里面它的速度并不出色。对于一个专题站，它应该很适合，但如果是构建一个大站，以它目前的架构还是过于单薄，而且极易陷入人民口水站的汪洋大海。
但是这真的是一个灵秀的论坛。OFSTAR也给过我这样的感觉，可惜现在那里已经无可挽回地被广告占据了。
（有感于DISCUZ！官站的新版，他们的配色让人想到默认安装下的Vanilla。另外在看帖的时候，Vanilla显现的简朴和DRUPAL的官方模板如出一辙，也同样地缺乏内建发帖编辑器的支持。Vanilla的编辑器扩展真简陋。） 拖来一个《李香兰》MID换了排版，希望以后版式就不要换啦。LIVE SPACES页面载入缓慢如蜗牛，砍掉几个列表，删掉首页存档，去掉播放器，通过图片来放MID，但是相册、收藏夹什么的还是很复杂臃肿的感觉。
在上一周我在未发布的日志里写道：
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今天在cnbeta看到msn spaces下周升级为live spaces，我想那么或许它会像预览站点那样，改变默认的向下兼容800×600最优显示版式，也就是说不用人为构造溢出的table了。我审视了一下自己目前的排版与内容显示安排，如果在2001年，这样的首页一定会被我毫不留情地枪毙－－
1、在当时那样的窄带主导的环境中，我被教导说如果页面超过80K那么用户浏览体验会受到严重影响，而现在我首页的文件尺寸多大？如果顺手在GOOGLE快照里看看标称的大小，相信多数时候是大大超过80K的；
2、页面调用的各种元素会极大拖慢页面渲染时间，我估计如果用老式机器打开我的首页，那些内嵌播放器、javascript什么的会让CPU占用率飙高好一阵；
3、内容展示拖沓，黄金显示位置被大而无当的外部图片占据（最近经常无法读取），真正有价值的信息要在拖动条下拉后才能看到；
4、页面链接规划失当，展示混乱（不全是我的错，这和MSN SPACES自身几次调整也有关）。
5、等等等等。
然而我从来不对这个blog作大调整，这不是说因为现在大家都宽带接入了CPU主频高了内存强劲了，唯一的理由是因为这是自己的自留地，我觉得目前的版式还凑合，这就够了。无需迎合谁谁谁的体验与需求。在LIVE SPACES发布后，我希望他们能把URL位址稳定几十年，不要再像以前那样变来变去。而如果微软这个上千万用户级别的BSP彻底地停摆，估计那样的日子离人类告别文明也不远了。MSN或者LIVE这样的品牌，不是敏思博客也不是世纪中国。
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我从五年前在新浪申请的主页空间里拖回来了几十首MID，居然都还在，难得啊。当年可是一首一首精选的，这些短小精干的曲子每个只有几K几十K，但是在好的音色库下表现力不逊于高采样率的波形文件。现在首页放的是李香兰，如果是开的IE就听得到。火狐没戏。我想这是唯一的一种在LIVE SPACES放MID的方法。李香兰戏里戏外都很歪曲历史，但是玉置浩二的歌不错。 关于戴尔二三事最近戴尔的麻烦挺多，一会儿说是天南海北的机器爆炸起火，一会儿说是在华要改直销模式为驻店营销，国内还有很多人嫌配置与标称不符要上诉，等等等等。我也在这里小小抗议一下我遇到的服务与质量问题。戴尔在爱尔兰岛的总部在南边，据说南爱有片儿地号称欧洲硅谷。我春天的时候在戴尔买了台台式机，用着一直相安无事，还行。但是最近刷下来的一台笔记本麻烦不少。先是磨磨蹭蹭不给我寄发票，装傻好长一段时间，我发两封信去催才给寄过来，难道它还想偷税不成？第二个是发热太大，估计烧坏了扬声器，耳机出声音，但是喇叭不响，可见声卡没有问题，扬声器坏了。取过去修了近十天啦，每两天一个抱歉短信发过来，要不就是大清早电话打到我床上，说是遭遇配件问题，烦请再等等云云。我私下里估计，很有可能遭遇那种传说中的杀手级电池，属于最近发布公告需要召回之列，正在换件。从网上图片可以看到，被烧毁或者发生爆炸的部位都是右手掌托位置，我想处于相同位置扬声器的故障可能也是来自发热过大这个原因。真强！不等召回，自己就先把喇叭烧了！
这边如今大部分东西都是中国制造，出了这事我开始以为可能要为国人的代工手艺难为情，后来一看，貌似应该谴责设计部门，这么说那就没有国人的错啦？可是如果中国只靠血汗工厂打天下，一会儿一个无良富士康、黑心苹果。。。那我还真希望将来各大企业中华区更多的部门能被世界各方谴责那么一下子的好，毕竟那才是深度的参与。我不知道戴尔研发部门在华情况，最后这句信口开河，假如散热不良烧机器的工业设计、模具制造出自中国研发团队的手，事实上那应该算比什么交大汉芯之类的死得更好看一点。 “偶们可以小白到这个地步！”MSN SPACES的模版变化了，真不习惯～ 还是原来的清爽好看，现在的总觉得怪怪的。。。
今天我讲三个自己身边的文学常识笑话。
A. 第一个是以前读书的时候，我经常在书上看到孔子说：“求！”比如《论语》里面说：“子曰：‘求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。’”在有的章节里则更是简单直白的呼语：“求！”以前我很无知，断章取义地看过去我觉得那是孔子在操练我们中华民族的国骂。我心悦诚服地想，好一个求啊，咱中国人用它来表达强烈的情感，到现在已经几千年了！
后来的事情，地球人都知道了，在中学里我惊骇地发现那原来是夫子在喊冉求。。。狂汗哪！！
B. 初中时我坐在最后一排，左边是郭磊，曾经是区400米记录的保持者；右边是赵小磊，身高193cm的竹竿，据说他能长到203，不知现在长到没有。我那时的任务之一就是和体育生切磋学习。话说有一天我们学习《孟子》，里面有句话叫做“傅说举于版筑之间。”这句话很好地体现了一位泥瓦工人的超一流劳模事迹。问题就出在这个傅说身上。他应该叫FUYUE，但是当我们开始自由朗读时，从沉睡中惊醒的赵小磊同学用高分贝的音调开始大喊：“传说举于版筑之间。。。”我先是一愣，继而被他自如的繁简转化能力深深地震撼了。传说啊传说。。。不超过半分钟，这个版本在语文老师的直接干涉下终结了。
关于这个说法，其实在更大范围内流行至今。赵不是始作俑者，因此。。。有后。感兴趣的可以GOOGLE“版筑之间”，简体的第一个结果，仍然是可爱的传说。我想那应该是OCR扫描出来的问题。
C. 最后说个不是我亲历但是亲见的事情。发生在留园论坛，那里的水底集结了一大批留学愤青＋文盲，小白＋小白＝小白TWO。话说有个人的ID叫做失空斩。他和另一个人版聊上了，那个人毕恭毕敬地问道：“先生的名字好啊！可是来自拳皇游戏？或者别的什么格斗大作？偶记不清了。。。”
我想在那一刻，失空斩本人面对屏幕一定吐血三斗。。。
然后失空斩回复说：“这个名字是传统京剧剧目《失街亭》、《空城计》、《斩马谡》的合称。。。”
我也在水底感受到了深深的寒意，心有戚戚焉。。。Orz |
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